출석체크 | 슬롯사이트 | 슬롯왕국 128 페이지

익명 : 사회는 공통된 신앙과 목적 없이는 존재 할 수 없는 것이다. 시정 (施政)의 방침은 종교가 지니고 있는 원칙을 알기 쉽게 설명하는데 포함되어 있다.

아우렐리우 : 이지적(理智的)인 생물의 특징은 자기의 운명에 자유로이 순응함에 있는데 동물의 본성인 운명과 부끄러운 투쟁에 있지 않음을 망각해서 는 안된다.

조지 앨리 : 우리들의 생활을 도덕에 대한 봉사로써 이루어진다. 그것은 인류의 생활이 종족에 대한 봉사로써 이루어져 있음과 같다. 우리들 사이 에 완전하고 위대한 행위가 성취됨을 보면 우리들의 인생은 언제나 고귀하다고 생각할 수 있는 이유를 보는 것 같이 느껴지는 것이다.

토로우 : 좋은 책은 무슨 일이 있더라도 꼭 읽어라. 그렇지 않으면 끝내 읽지 못할지도 모른다.

성서 : 너희가 기도할 때에 외식하는 자와 같이 되지 말라. 저희는 사람에게 보이려고 회당과 큰 거리 어귀에 서서 기도하기를 좋아하느니라. 내가 진실로 너희에게 이르노니 저희는 자기 상을 이미 받았느니라. 너희는 기도 할 때에 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라. 은밀한 중에 보시는 네 아버지께서 갚으시리라. 또 기도 할 때에 이방인과 같이 증언부언하지 말라. 저희는 말을 많이 하여야 들으실 줄 생각하느니라. 그러므로 저희를 본받지 말라. 구하 기전에 너희에게 있어야 할 것을 하나님 너희 아버지께서 아시느니라

시아더 : 식욕이 없다면 한 마리의 고기도 그룸레 걸리지 않을것이며 어부도 그물을 내리지 않을 것이다. 식욕은 손을 묶은 쇠고랑이며 발을 붙 들어 매는 쇠사슬이기도 하다. 식욕의 노예가 되는 자는 신을 공경함 이 부족하다

류씨 말로 : 우리들의 사상이 좋고 나쁨에 따라서 우리들을 낙원이나 아니면 지옥으로 데려간다. 그 낙원 세계나 지옥은 천상(天上)이나 지하(地下) 에 있는 것이 아니라 우리들 인생 속에 낙원과 지옥이 있다. 

익명 : 우리들이 알고 있는 선이 우리들 속에, 그리고 이 세상에 있기를 희망하고 신앙하는 것은 그것을 실현하기 위한 가장 중요한 조건이다 그것을 믿지 않고, 언제까지나 나쁜 인간이고, 언제까지나 살아간다고 생각함은 선의 실천을 위하여서는 가장 중대한 장애가 된다.

페르시아의 : 그대를 구해 주는 자는 그대의 행위이다. 신은 그 속에 계신다. 착한 일은 다음과 같은 것을 말한다. 즉 자애롭고 친절하고 겸손한 것, 착한 말만을 하는 것, 남에게 착한 일을 바라는 것. 정직한 마음을 가지는 것, 항상 배우는 것, 항상 진실을 말하는 것, 인내심이 강하고 수치를 알고 윗사람을 존경하는 것, 어버이와 스승을 존경하는 것을 말한다.. 대저 이러한 일은 착한 마음의 벗이며 악한 마음의 적이다. 거짓을 말하고, 훔치고, 나태하고, 음탕한 눈으로 여자를 보고, 기만 하고, 비방하고, 이웃이 불행하기를 바라고, 거만하고, 소란을 피우고, 중상모략을 꾀하고, 인색하고, 불손하고, 파렴치하고, 화를 잘 내고, 복수심이 강하고, 추하고, 완고하고, 질투심이 많고, 잔인하고, 스스로 미신을 좇는 것은 나쁜 마음의 벗이며, 착한 마음의 적이다. 

익명 : 전체주의, 부정, 그리고 횡포의 가장 심한 상태는 모든 사람들속에 남의 판단을 들을 필요도 없고 더우기 그 법률을 신념으로 받아들여야 한다는 법을 제정하는 것이다. 무엇 때문에 그런 것이 사람들에게 필요하게 되는가?

에머슨 : 우리들은 모두 어린이와 같다. 어린이는 첫째로 유모에게서 배운 진실 을 무시해서는 안될 것으로 반복한다. 다음에는 스승으로부터 배운 것, 그리고 점점 성장함에 따라 알게된 여러 유명한 사람들의 진실을, 우리들은 왜 그토록 많은 어려움을 무릅쓰고 귀에 들은 이야기를 외 우려고 애쓰는 것일까? 그러나 자신들이 선인들의 위치까지 도달하여 그 진실의 뜻을 이해할 때가 되면, 우리들의 환멸은 매우 크고 그로 말미암아 그들에게서 들은 진실의 모든 것을 스스로 잊어버리고 싶 은 생각이 들게된다.

소크라테스 : 구두쇠는 남이 가지고 있는 것을 자기의 것으로 만들려고 애쓴다. 그는 자기만이 부자가 되면 그만이다. 그는 자기 이익을 위하여 남을 해친다. 그가 저지른 죄악은 보통 생각하는 것보다 크다. 그는 자기 죄악에서 아무런 이익을 얻을 수 없을 때까지 남을 해친다. 그는 남에게 악을 전할 뿐더러 자기에게도 전한다. 이것이야말로 자기의 집 안, 몸, 정신을 가릴 것 없이 망쳐버리는 가장 무서운 광태가 아니고 무엇일까?

맛치니 : 인간은 생활 환경에 의하여 변하는 것은 아니다. 또한 민중의 행복 은 물질적 만족이나 보수로 인하여 증대되는 것은 아니다. 마음이 육체를 만드는 것이다. 오직 사상만이 그에게 보람있는 생활을 약속해 주는 것이다. 

스피노자 : 온갖 불행과 정신적 고뇌의 원인은 무엇인가? 그것은 오직 물질에 대한 애착과 불가능한 것을 항상 소유 하고자 하는 것에 원인이 있다. 왜냐하면 모든 욕망은 끊임없이 변해 가는 것이기 때문이다. 사람들 은 자기가 가지고 싶다고 생각하는 것에만 마음을 괴롭히고 고민하고 있다. 이 때문에 사람들이 서로 적이 되고, 해치고, 의심하는 것이다. 그것은 또 결코 이만 하면 충분하고 만족하다고 생각 할 수 없는 것이 기에 더욱 애착을 느끼는 것이다. 오직 영원하고 무궁한 것에 대한 사랑만이 우리들 정신에 순수한 기쁨을 가져온다. 그러므로 우리들의 최대의 행복은 신의 인식에 달려 있을 뿐 아니라, 오직 그 속에만 내포되어 있는 것이다. 그것은 신을 지고(至高) 의 행복으로서 사랑하는 것, 즉 죄에 대한 두려움에서 신을 사랑하는 것이 아니라 신이 우리들의 최대의 행복을 성립시키고 있다 는 것을 깨닫 는 데서 신을 사랑하는 것이다. 그러므로 신에 대한 사랑은 우리들의 모든 행위가 취해야 할 최종의 목적이라는 것이다. 우리들이 신의 법칙을 주의 깊게 살펴보면, 첫째는 그 법칙이 우주적이라는 것, 즉 모든 사람에게 공통된 것임을 알 수 있을 것이다. 그것은 모든 인간의 본성에서 나오기 때문이다. 둘째로 그 법칙이 여하한 역사적 현상에 의하여서도 증명될 필요가 없음을 알 수 있다. 왜냐하면 그 법칙은 인간의 본성, 아담의 마음속 에서, 또는 모든 사람의 마음속에서 찾아볼 수 있기 때문이다. 셋째로 신을 사랑하는 모든 자연의 법칙은 어떠한 소동, 즉 모든 관습적인 힘이나 행동은 우리들로부터 무엇 하나도 요구되지 않음을 알 수 있다. 왜냐하면 이것은 우리들 속에 있는 참된 지혜의 빛이고, 우리들이 그것을 이해하고 분명한 생각을 가지고 있든 말든 그 자체로서 행복을 얻는 좋은 수단이기 때문이다. 넷째로는 신의 법칙을 이루는데 대한 보수는 그 자체라는 것, 즉 신의 인식과 그 신에 대한 순수한 자유, 변치 않는 사랑임을 결국에는 알 수 있을 것이요. 그리고 신의 법칙을 파괴하는데 대한 형벌은 이들 행복을 잃는 것뿐일 것이다. 

익명 : 학문이 넓은 사람이란 책을 읽고 많은 것을 알고 있는 사람이다. 교양이 풍부한 사람이란 그 시대에 가장 널리 퍼져 있는 지식이나 문화 양식을 모두 알고 있는 사람이다. 그리고 덕 있는 사람이란 자기 인생의 의의를 이해하고 있는 사람이다.