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탈무드 : 일하는 것은 모든 인간에게 중요한 일이다. 왜냐하면 그것은 사람에게 혜택을 주는 것이기 때문이다. 아이들에게는 아무런 일도 가르치지 않는 것은 아이들에게 장차 약탈을 가르치는 것과 마찬가지다.

익명 : 신에 대한 사랑 없이는 이웃을 사랑한다는 것은 뿌리 없이 서 있는 것과도 같다. 이것은 사랑은 그네들의 마음에 드는 자들만을 열성적 으로 사랑하는 것이 되고 또는 굴욕적인 사랑을 구하는 것이 된다.

익명 : 유럽사람들은 중국인에게 기계공업에 의한 생산을 자랑하고 있다. "기계공업은 인간을 노예 상태에서 해방 시켰다"라고 하면서, 그러나 "노동은 행복하다, 노동에서 해방되는 것은 가장 큰 불행이다"라고 중국인들은 대답하고 있다.

익명 : 한 마디 말도 못했던 것을 유감으로 생각한다면 잠자코 있지 않았음을 백번이라도 후회해야 한다.

익명 : 만일 정의로 하여금 우리들의 생활을 감독케 하려면 있는 그대로의 생활을 숨기지 말고 인정하라. 우리들의 생활은 변해 간다. 그러나 정의 는 항상 변함없이 우리들의 생활을 지켜보고 있는 것이다.

스피노자 : 온갖 불행과 정신적 고뇌의 원인은 무엇인가? 그것은 오직 물질에 대한 애착과 불가능한 것을 항상 소유 하고자 하는 것에 원인이 있다. 왜냐하면 모든 욕망은 끊임없이 변해 가는 것이기 때문이다. 사람들 은 자기가 가지고 싶다고 생각하는 것에만 마음을 괴롭히고 고민하고 있다. 이 때문에 사람들이 서로 적이 되고, 해치고, 의심하는 것이다. 그것은 또 결코 이만 하면 충분하고 만족하다고 생각 할 수 없는 것이 기에 더욱 애착을 느끼는 것이다. 오직 영원하고 무궁한 것에 대한 사랑만이 우리들 정신에 순수한 기쁨을 가져온다. 그러므로 우리들의 최대의 행복은 신의 인식에 달려 있을 뿐 아니라, 오직 그 속에만 내포되어 있는 것이다. 그것은 신을 지고(至高) 의 행복으로서 사랑하는 것, 즉 죄에 대한 두려움에서 신을 사랑하는 것이 아니라 신이 우리들의 최대의 행복을 성립시키고 있다 는 것을 깨닫 는 데서 신을 사랑하는 것이다. 그러므로 신에 대한 사랑은 우리들의 모든 행위가 취해야 할 최종의 목적이라는 것이다. 우리들이 신의 법칙을 주의 깊게 살펴보면, 첫째는 그 법칙이 우주적이라는 것, 즉 모든 사람에게 공통된 것임을 알 수 있을 것이다. 그것은 모든 인간의 본성에서 나오기 때문이다. 둘째로 그 법칙이 여하한 역사적 현상에 의하여서도 증명될 필요가 없음을 알 수 있다. 왜냐하면 그 법칙은 인간의 본성, 아담의 마음속 에서, 또는 모든 사람의 마음속에서 찾아볼 수 있기 때문이다. 셋째로 신을 사랑하는 모든 자연의 법칙은 어떠한 소동, 즉 모든 관습적인 힘이나 행동은 우리들로부터 무엇 하나도 요구되지 않음을 알 수 있다. 왜냐하면 이것은 우리들 속에 있는 참된 지혜의 빛이고, 우리들이 그것을 이해하고 분명한 생각을 가지고 있든 말든 그 자체로서 행복을 얻는 좋은 수단이기 때문이다. 넷째로는 신의 법칙을 이루는데 대한 보수는 그 자체라는 것, 즉 신의 인식과 그 신에 대한 순수한 자유, 변치 않는 사랑임을 결국에는 알 수 있을 것이요. 그리고 신의 법칙을 파괴하는데 대한 형벌은 이들 행복을 잃는 것뿐일 것이다. 

익명 : 유럽사람들은 중국인에게 기계공업에 의한 생산을 자랑하고 있다. "기계공업은 인간을 노예 상태에서 해방 시켰다"라고 하면서, 그러나 "노동은 행복하다, 노동에서 해방되는 것은 가장 큰 불행이다"라고 중국인들은 대답하고 있다.

쇼펜하우어 : 동물에 대하여 우리가 하는 일에 도덕적 의의가 없다고 말하는 것은 큰 잘못이다. 입으로는 도덕을 부르짖으면서 동물에 대하여는 아무런 의무도 없다고 생각하는 것은 오류다. 이러한 오류 속에는 무서운 잔인성이 나타나는 것이다. 

익명 : 악담은 한꺼번에 세 사람을 해친다. 즉 악담을 듣는 자, 악담을 전한 자, 그리고 가장 치명상을 입은 자는 악담을 한 장본인이다.

성서 : 우리들은 스스로의 스승이라고 자칭할 수 없다. 왜냐하면 우리들에 게는 오직 한 분, 스승밖에는 없다. 그 분은 그리스도 예수이시다. 그리고 우리들은 모두 형제이다.

헨리 죠지 : 인간의 가장 발달된 분야의 힘이 전쟁과 전쟁에 대한 준비에 소모되고 있다는 것 -- 이 때문에 우리들은 다음 두 가지 위대한 짐을 지고 있는 것이다. 그 하나는 간접세이고 그 다음은 국제 차관이다. 

시아디 : "신이여 ! 악한 자 에게만 은혜를 내리소서, 착한 자에게는 이미 은혜 를 베푸셨습니다. 착한 일을 한 자는 이미 착한 자가 되었으니까"

익명 : "한 마리의 제비가 봄을 가지고 오는 것이 아니다" 라는 말이 있다. 한 마리의 제비가 봄을 가지고 오지 않는다는 것은 사실이나, 만일 그 제비가 이미 봄을 느끼고 있다면 다만 기다리기만 하고 날아오지 않을 수 있을까? 만일 그와 같이 땅도 풀도 그저 기다릴 뿐이라면 봄은 결코 오지 않을 것이다. 그와 마찬가지로 신의 나라를 건설 하 는데 자기가 첫 번째 제비인지 열 번째 제비인지 생각할 필요가 없다.

밀턴 : 어리석은 민족을 구하는 나머지 지혜에 대한 한결같은 노력의 결핍이 나타난다. 종교상의 독단주의가 남겨놓은 멍에의 흔적이 오랫동안 우리들의 목에 남아 있음을 나는 두려워한다.

중국속담 : 숨어서 나를 욕하는 자는 나를 두려워하는 자다. 그러나 내 앞에서 나를 칭찬하는 자는 나를 멸시하고 있는 것이다.