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스피노자 : 온갖 불행과 정신적 고뇌의 원인은 무엇인가? 그것은 오직 물질에 대한 애착과 불가능한 것을 항상 소유 하고자 하는 것에 원인이 있다. 왜냐하면 모든 욕망은 끊임없이 변해 가는 것이기 때문이다. 사람들 은 자기가 가지고 싶다고 생각하는 것에만 마음을 괴롭히고 고민하고 있다. 이 때문에 사람들이 서로 적이 되고, 해치고, 의심하는 것이다. 그것은 또 결코 이만 하면 충분하고 만족하다고 생각 할 수 없는 것이 기에 더욱 애착을 느끼는 것이다. 오직 영원하고 무궁한 것에 대한 사랑만이 우리들 정신에 순수한 기쁨을 가져온다. 그러므로 우리들의 최대의 행복은 신의 인식에 달려 있을 뿐 아니라, 오직 그 속에만 내포되어 있는 것이다. 그것은 신을 지고(至高) 의 행복으로서 사랑하는 것, 즉 죄에 대한 두려움에서 신을 사랑하는 것이 아니라 신이 우리들의 최대의 행복을 성립시키고 있다 는 것을 깨닫 는 데서 신을 사랑하는 것이다. 그러므로 신에 대한 사랑은 우리들의 모든 행위가 취해야 할 최종의 목적이라는 것이다. 우리들이 신의 법칙을 주의 깊게 살펴보면, 첫째는 그 법칙이 우주적이라는 것, 즉 모든 사람에게 공통된 것임을 알 수 있을 것이다. 그것은 모든 인간의 본성에서 나오기 때문이다. 둘째로 그 법칙이 여하한 역사적 현상에 의하여서도 증명될 필요가 없음을 알 수 있다. 왜냐하면 그 법칙은 인간의 본성, 아담의 마음속 에서, 또는 모든 사람의 마음속에서 찾아볼 수 있기 때문이다. 셋째로 신을 사랑하는 모든 자연의 법칙은 어떠한 소동, 즉 모든 관습적인 힘이나 행동은 우리들로부터 무엇 하나도 요구되지 않음을 알 수 있다. 왜냐하면 이것은 우리들 속에 있는 참된 지혜의 빛이고, 우리들이 그것을 이해하고 분명한 생각을 가지고 있든 말든 그 자체로서 행복을 얻는 좋은 수단이기 때문이다. 넷째로는 신의 법칙을 이루는데 대한 보수는 그 자체라는 것, 즉 신의 인식과 그 신에 대한 순수한 자유, 변치 않는 사랑임을 결국에는 알 수 있을 것이요. 그리고 신의 법칙을 파괴하는데 대한 형벌은 이들 행복을 잃는 것뿐일 것이다. 

익명 : 지금 당장 그대 자신 속에 있는 모든 지배욕과 허영심을 버려라. 영예와 칭찬을 찾지 말라. 그와 같은 모든 것은 그대의 정신을 멸망 시킬 뿐이다.

레씽 : 환상에 사로잡힌 자들은 흔히 미래를 확신적으로 한정해 버린다. 그러나 그들은 미래를 기다리려고 하지 않는다. 그는 미래가 곧 눈 앞 에 다가오기를 고대하고 미래에 대하여 매우 성급하고. 자연에 있어 서도 수천년의 세월이 필요한 그것을 그는 자기의 생애에서 완전히 보기를 원한다.

익명 : 자기 힘으로 할 수 있는 일에는 아무런 불안도 없다.

동양의 명언 : 단순한 말은 착한 말씀이고 모든 사람에게 이해된다. 그리고 가장 깊은 사상을 함축하고 있기도 하다.

에픽테투스 : 우리들은 이지(理智)의 힘에 의하여 불쾌한 모든 일을 극복할 수 있다. 이지가 밝은 사람은 지워버릴 수 없을 정도의 불쾌한 일을 인생 에서 당하는 일이 없다. 그 사람에게는 불쾌한 일이란 있을 수 없다. 그러나 우리는 불쾌한 것을 똑바로 인식하려고 하지 않고 그것으로부터 탈피하려고 애쓴다. 거기에 더 큰 불행이 있다.

익명 : 인간 생활에 시달리면서 현세적인 목적 때문에 사는 자는 평안이 없다. 또 고독하게 정신적인 목적을 위하여 살고 있는 자에게도 편안함이 없다. 인간들 속에 시달리면서 신에게 봉사하며 사는 자만이 편안함 을 얻는다.

파스칼 : 인간에게는 오직 세 가지 구별이 있을 뿐이다. 첫째는 신을 찾아서 신을 섬기는 사람들이다. 그들은 슬기롭고 행복하다. 둘째는 신을 찾아 낼 수 없으며 또 찾으려고도 하지 않는 사람들이다. 이런 사람들은 지혜도 없고 행복도 없다. 셋째는 신을 찾아 낼 수 없어도 찾으려고 애쓰는 사람들이다. 이들은 지혜는 있어도 아직 행복하지 못하다.

익명 : 돈 속에, 돈 자체 속에, 그리고 돈을 소유한다는 그 속에 무엇인가 덕한 일 이 있다.

익명 : 인간이 자기의 의지와 신의 의지를 일치시킬 수 있는 정도에 따라서 만이 스스로 나가는 길에서, 그리고 남 앞에서 그의 의지의 확고성을 헤아릴 수 있다.

칸트 : 돈이 있으므로 자선을 하겠다는 말은 대개 어떤 소수의 사람들이 옳지 못한 입장에서 지배권을 보호하려는 결과이다. 그 보호의 결과 로 불공평을 초래하고 그래서 자선을 하지 않으면 안되게 된다. 그러나 그러한 상태에서 부자가 가난한 자들에게 보여 주는 도움이 자선의 가치가 있을까? 그럼에도 부자는 그것을 자랑하고 싶은 것이다. 

익명 : 인간은 자기 이전의 시대 사람들과 자기와 동시대에 살고 있는 자 들의 노력의 결과에 혜택을 입지 않고는 살아갈 수 없다. 그러므로 자기가 얻은 것을 남에게 줄 수 있도록 남을 위하여 근로하여야 한다.

익명 : 겸손은 인간을 확고한 지반(地盤)위에 올려놓는다. 그러한 지반위에  서면 자기에게 주어진 숙명적인 일을 성취 할 수 있다. 사람이  거만하면 거만할수록 그의 처지는 약해지는 것이다.

헨리 죠지 : 인간의 가장 발달된 분야의 힘이 전쟁과 전쟁에 대한 준비에 소모되고 있다는 것 -- 이 때문에 우리들은 다음 두 가지 위대한 짐을 지고 있는 것이다. 그 하나는 간접세이고 그 다음은 국제 차관이다. 

루소 : 조금밖에 모르는 자가 수다를 떤다. 많이 아는 자는 침묵을 좋아한다. 소인은 자기가 알고 있는 것을 대단하게 생각하고 누구에게나 말하고 싶어한다. 그러나 큰 인물은 자기 지식을 남에게 말하기를 두려워한다. 그는 지금은 수다스럽게 떠들 수 없으나 후에 더욱 많은 것을 이야기 할 수 있음을 알고 잠자코 있는 것이다.